Une image qui mérite  « méditation »  pour  tous les congolais !

Chers compatriotes,

Voici un des écriteaux brandis par les manifestants Burkinabé durant leur soulèvement qui a entraîné la chute de Blaise Campaoré, que vient de nous envoyer notre ami Claude Kangudie

Comme vous le remarquez, le peuple congolais devenu la risée du monde entier y est ridiculisé.  Quand est-ce que les congolais démentiront cette pire opinion dont les autres africains se font d’eux.

Nous avons dénoncé sur ce site les fameuses consultations nationales, prédit que le fameux gouvernement de large union nationale dont le but était de légitimer un régime aux abois ne verrait jamais le jour . Personne ne nous a prêté l’oreille. Au contraire, plusieurs congolais, y compris les délégués de la diaspora s’étaient bousculés à Kinshasa, avec espoir de s’enrichir  sur le dos du peuple.

Depuis la chute de Campaoré, tous les corrompus, surtout ceux qui étaient en service commandé sur le site font profil bas, deviennent soudainement silencieux et méditatifs. Le sort su pays n’es pas leur préoccupation. Ce qui compte c’est leur situation personnelle.

Congolais, ressaisissez-vous. Tout est consommé pour Kabila. Il est temps pour lui de s’en aller avant qu’il  ne soit trop tard. Sinon, sa fin sera pire que celle de Mobutu.

Messager

Lorsque le peuple se soulève, le pouvoir s’écroule

Les événements du Burkina Faso ne sont pas les premiers dans le continent noir. A l’aube des indépendances, certains chefs d’État étaient renversés ou poussés à la sortie non pas par des coups d’État ou par des élections démocratiques mais plutôt par les revendications de la rue. En remontant dans le temps, on trouve des situations similaires qui montrent que lorsque le peuple se fâche, le pouvoir, dictatorial soit-il, finit par s’écrouler comme un château de sable. La grogne populaire a bien des fois jeté des dictateurs sur le chemin de l’exil. Le départ forcé de Blaise Compaoré n’est donc pas un cas isolé. Un rappel des faits s’avère nécessaire pour fixer le cadre de cet événement dans l’histoire et dans le temps.

En 1963, un bras de fer s’engage entre le peuple et l’abbé Fulbert Youlou qui veut introduire le monopartisme au Congo Brazzaville. Dans la rue, la charge de l’armée n’ébranle pas la détermination du peuple. Après trois jours de manifestations intenses, le prêtre-président cède. C’est ce que l’on appelle les "Trois Glorieuses". Désavoué, Youlou s’exile en Espagne.

En 1964, le général Ibrahim Abboud est à la tête du Soudan. Sa politique provoque une grande crise qui met les étudiants et les professeurs de l’université de Khartoum en grève générale. S’y mêlent ensuite les fonctionnaires et les syndicats. Le mouvement est réprimé mais le peuple ne désarme pas. Au contraire, la pression de la rue s’avère plus forte que les armes utilisées par les sbires du dictateur. Dépassé par les événements, le général-président devenu depuis maréchal de son pays jette l’éponge.

En 1972, Madagascar est en ébullition. La violence du pouvoir en réaction à la grève estudiantine incite les fonctionnaires et les employés des entreprises à cesser de travailler. Cette insurrection dans la Grande île contraint le président Philibert Tsiranana à passer le flambeau.

L’histoire se répète de nouveau au Soudan en 1985. La révolte populaire provoquée par la crise économique, l’islamisation forcée, les arrestations, la répression politique et les tensions avec le Sud ont affaibli le régime autoritaire du général Gaafar el Nimeiry au pouvoir depuis près de vingt ans. Les protestations contre la hausse des prix se multiplient et paralysent le pays. L’armée profite d’un voyage de Nimeiry aux États-Unis pour le renverser.

Au Mali en mars 1991, les opposants au régime se rencontrent nombreux à la Bourse du Travail pour manifester. Après trois jours d’émeutes et de pillages réprimés dans le sang, l’armée  dépose le général Moussa Traoré qui refusait jusqu’alors de démissionner.

Nigeria, août 1993, l’autorité du général Ibrahim Badamasi Babaginda est fortement contestée. IBB qui a concentré autour de son nom toutes les rancœurs des Nigérians finit par abandonner le pouvoir sous la pression de la rue.

Au Zaïre, Mobutu résiste aux pillages successifs dont celui de 1993 qui entraine l’assassinat de l’ambassadeur de France. Bien avant, l’aigle de Kawele avait sans état d’âme réprimé dans le sang la marche pacifique des chrétiens de Kinshasa qui demandaient la réouverture de la Conférence nationale souveraine. Mais son régime est affaibli par les multiples journées mortes organisées par l’opposition. Lorsque la rébellion éclate à l’Est, l’armée ne combat pas. C’est donc un boulevard qui conduit Laurent-Désiré Kabila tout droit au pouvoir en mai 1997. De Gbadolite, le maréchal s’enfuit au Maroc. Sa nouvelle vie d’exilé mine sérieusement sa santé déjà entamée par la maladie. Il meurt dans l’anonymat peu de temps seulement après sa chute.

En Côte d’Ivoire, le nouveau millénaire commence sur une fausse note. En 2000, les élections présidentielles sont organisées. Le général Robert Guéï qui les a perdues s’entête en voulant conserver à tout prix le pouvoir. Le peuple ivoirien qui ne veut pas d’un tricheur au sommet de l’État descend dans la rue et le chasse pour installer l’heureux gagnant qui n’est autre que Laurent Gbagbo.

En 2011, le Tunisien Ben Ali et l’Égyptien Hosni Moubarak sont l’un après l’autre poussés à la sortie par la pression inébranlable de la rue. Si le premier a réussi à prendre le large, le second vit en détention.

Le 31 octobre 2014, le burkinabè Blaise Compaoré est la dernière victime en date de cette saga. Assimilé au virus Ébola par son peuple, il est contraint à la démission suite à des soulèvements sans précédent pour avoir voulu modifier la constitution. Aux dernières nouvelles, le président déchu du Faso aurait été aperçu à Yamoussoukro. Notons que son épouse est de nationalité ivoirienne.

L’histoire est un éternel recommencement. Le peuple a toujours eu le dernier mot quand excédé par la mal gouvernance, il brave tous les dangers pour rétablir ou ses droits ou la légitimité. Lorsqu’il se lève comme un seul homme et qu’il se déchaine, rien ne l’arrête. Les armes les plus sophistiquée n’arrivent pas à calmer l’ardeur de sa furie et son désir de justice. Les officiers les mieux formés et les plus courageux n’arrivent pas à contenir sa colère revendicative. Même les régimes les plus sauvages ne lui résistent pas. C’est le vent qui emporte toutes les folles dictatures. Le plus souvent, la grogne populaire contraint les despotes à la retraite anticipée, chose qu’ils n’ont ni envisagée ni préparée. Car, lorsque le peuple souverain se soulève, le pouvoir, même autoritaire finit par s’écrouler. Pourvu que les changements occasionnés par ces soulèvements révolutionnaires conduisent l’Afrique sur la route du développement.

Samuel Malonga

P.S. http://www.agoravox.fr/actualites/international/article/burkina-faso-rd-congo-le-congo-est-158826

« ATA NDELE »,  D’ADOU ELENGA : EN VERSION ORIGINALE.

Des idées inspirées d’une longue méditation, qui cadrent avec les aspirations populaires persistent à jamais. Celles qui reflètent  l’égocentrisme, le goût du pouvoir pour le pouvoir n’ont jamais résisté  à l’usure du temps, et sont aussitôt balayées par les vagues de l’histoire.

La chanson « ATA NDELE » d’Adou Elenga illustre parfaitement cette réalité. Jusque-là, nous l’avons souvent auditionnée sous sa reprise réalisée avec les Bankolo Miziki.

Suite à sa « revalorisation »  par les bouleversements politiques en cours au Burkina Fasso, et à venir en RDC, nous voudrions proposer aux mbokatiers sa version originale, telle qu’elle fut interprétée vers les années ’40.  Les instruments à vent y jouent un rôle  prépondérant .

Nous invitons tous ceux qui ont perdu la raison, qui ne pensent qu'à leur opulence personnelle, qui s'en foutent du malheur des millions de congolais  à méditer profondément  sur les paroles de cette chanson. 

Messager

Mwenze  finalise l'identification des  « Merengue » du Dr Nico.

Référence : http://www.mbokamosika.com/2014/07/quatre-ou-cinq-titres-meremgue.html

Après une absence d’une année environ, notre ami Mwenze nous revient. Ayant parcouru sommairement le site, il est tombé sur notre article sur les cinq titres Merengue du Dr Nico, son idole. Voici comment  finalise l’identification des « cinq » chansons  Merengue diffusées en date du 5 juillet 2014, en y apportant des détails précis.

MYTHE DE L’HOMME PROVIDENTIEL EN AFRIQUE (2^ème publication) 

En 2013, notre site avait publié un intéressant  article  titré : « Mythe de l’homme providentiel en Afrique », sous la plume de Claude Kangudie.  

Étant donné la pertinence de cet article qui cadre avec la situation politique actuelle en Afrique sud saharienne, le site a décidé de le publier de nouveau afin de permettre à ceux qui ne l’avaiennt pas consulté  de le découvrir.

Un député belge répond aux congolais (2^ème publication)

L’actualité nous oblige à reprendre certains sujets publiés antérieurement . C’est le cas avec cette lettre du député belge publiée pour la 1^ère fois le 14 janvier 212 , à laquelle notre ami Musa Mayi a fait allusion dans son commentaire.

En effet, dans cette lettre ouverte écrite par un député extrémiste belge, qui n’est pas tendre avec tous nos leaders politiques, on y note notamment que Joseph Kabila est qualifié de sujet Rwandais et les congolais assimilés aux jouisseurs. Deux faits qui ont terni énormément l’image de notre pays à travers le monde entier.

Quel  est ce congolais vivant à l’extérieur qui n’a jamais été interpellé sur ces deux aspects : la nationalité Rwandaise de Joseph Kabila, et la corruption de la classe politique congolaise ?

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Un lecteur victime d’une « arnaque » sur le net

http://www.mbokamosika.com/article-le-palmares-de-grandes-arnaques-54805725.html

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Bonjour,

j'ai été victime d'arnaque et j'aimerais vous faire part de cela afin que vous fassiez plus attention à tous ceux avec qui vous êtes en contact par le biais du net.

Je suis Gabriel Fontaine, Français de 46ans, célibataire depuis 4 ans . Alors un ami me donne le conseille qu'il était temps que je refasse ma vie, car très proche de moi, il pouvait constater mes difficultés en ce qui concerne la vie de famille. Ainsi, il me conseilla de faire comme lui en m'inscrivant sur un site de rencontres appelé Badoo.site  sur lequel il a pu trouver chaussure à ses pieds. Ce que je fis en faisant la connaissance d'une très belle femme qui résidait en France.

J'ai voulu qu'on se rencontre aussitôt, mais elle a refusé car elle voulait me connaître davantage avant de me rencontrer, ce que je trouvais normal. Après quelques semaines de connaissance, le courant passait maintenant très bien entre nous  là et là, je ne voyais plus ce qui nous empêcherait de nous rencontrer.

Elle ne trouvait plus d'obstacle à ce qu'on se rencontre, mais elle me demanda de la laisser jusqu’à son retour de voyage, car elle comptait se rendre en Afrique pour de la marchandise car elle était commerçante. Étant toujours en Afrique, nous continuons toujours d'échanger par le canal du net.

À  2 jours de son retour, elle me fit état de ce qu'elle avait un problème avec la douane de ce pays et que sa marchandise avait fait plus de temps que prévu au quai, alors elle devait payer une sorte de surtaxe. Ainsi, elle avait besoin de mon aide car ce qu'elle avait apporté sur elle comme argent ne pouvait pas  tout couvrir. Donc elle me mit en contact avec l'agent de douane qui était en charge de son dossier à qui je fis parvenir la somme de 5289€.

Après, je me suis dit qu'elle rentrerait en France car le problème était résolu. Mais je n'ai plus eu de nouvelles d'elle pendant 3 jours et le 4^e  jour, un monsieur m’appelle à la demande de ma bien aimée et celui-ci était son « docteur ». Selon ce dernier, elle avait fait un accident de circulation et il fallait urgemment l’opérer .

 Alors je fis encore parvenir la somme de 2500€ pour tous les frais hospitaliers. La semaine d’après, elle me demanda encore la somme de 1000€ pour les frais de transport pour rentrer en France.

Sur ce, mon ami en question m'interpella me disant que je lui avais apporté trop d'argent sans preuves alors il fallait que je sois plus prudent. C’est ainsi que je pris attache avec une Brigade qui était chargée de suivre mon argent et de savoir aux mains de qui cette somme arriverait.

Suite à leur investigation, ma surprise fut grande de constater que j'avais affaire à une bande d’escrocs du net. L’auteur  fut tout de suite mis aux arrêts et une grande partie de mon argent restituée.

Je dis grand merci à cette Brigade qui m'a évité le pire et je vous invite à être plus prudent et prudente sur le net en les contactant pour toutes les affaires qui vous paraissent très malhonnêtes et incohérentes avant toute transaction financière entre vous et votre correspondant du net.

Voici leur adresse :

gendarmerie.gouv.inter@cyberservices.com

Gabriel Fontaine

Décédé mardi 28/10/2014 en Angleterre  , le président Zambien Michael Sata sera inhumé ce 11/11/14 à Lusaka.

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AFP

Chanson souvenir : « Zozo wa mabanzo » , par Robin et Los Angel.

La reconstitution du répertoire de la chanson congolaise exige impérativement le recours aux collectionneurs privés. Une tâche à laquelle nous nous livrons jour et nuit et qui a permis à nos lecteurs de découvrir de nombreuses raretés dont les matrices ont définitivement disparues.

Ce week-end, nous proposons aux mbokatiers une œuvre  de Robin et  l’orchestre Los Angel , intitulée : « Zozo wa mabanzo » éditée en 1966 aux éditions Matata. Comme vous pouvez le constater, cette chanson qui a été bien conservée garde toutes les caractéristiques des enregistrements de l’époque, réalisés en direct par des studios locaux , avec un équipement  sobre,  permettant de distinguer les sons de tous les instruments ainsi que les voix des chanteurs.

Notons que le grand compositeur de Los Angel, Robin était un guitariste , à l’instar de Nico, Bohlen, Bavon, et Simaro, réputés grands compositeurs.

Bon week-end

Messager

L’ORIGINE DE L’APPELLATION « BAZOMBO »

http://www.mbokamosika.com/article-l-inventaire-des-ethnies-de-la-rdc-72662343.html

Après avoir lu tes propos sur l'analyse du Prof Léon de Saint Moulin, je voulais ajouter quelque chose que je pense important et que vous avez oublié, en ce qui concerne les Bazombo.

En effet, si tu vois l'histoire du royaume Kongo , il  n’y a pas d'ethnie Bazombo. L'appellation est née à l’époque où le Portugal créa une Garnison west du Mbanza Kongo, aux confluents des rivières  inkinsi et Ndianta.

Le Portugal voulait conquérir l'intérieur du kongo, prendre plus d'esclaves pour la main d'œuvre , en établissant la « Forta Maquela Do Zombo » plus précisément  au sud de la rivière Inkisi.

Dès lors, tous les besi kongo habitant les parages sont appelés les Bazombo. Le Bazombo, c'est comme  si on dit de nos jours les habitants de Kinshasa sont appelés  Kinois, Brazzaville brazzavillois. Cela ne veut pas dire qu'ils appartiennent à l'ethnicité kinoise ou Brazzavilloise.

C'est un regroupement accru d'ethnies réunies autour de cet endroit pour un but commercial , économique. De nos jours, tout Angolais vivant au congo est appelé  Muzombo.

Il faut noter aussi que Maquela do zombo au temps des portugais était devenu puissant comme centre économique et commercial, liant l'intérieur du continent à la mer, d'où naquit  un nouveau kongo nomade, qui se baladait, se rendant partout vendre( KINKITA). Raison pour laquelle ll y a des Bazombo nés à Cristo Santos(KISANTU) en 1745 selon les archives portugaises au Vatican.

BOB

Les quatre jours de la semaine

Je n’ai jamais été à la FIKIN et je m’aperçois que beaucoup de gens qui y ont été croyaient qu’une foire, c’était pour les jeux, la musique et l’exposition des gens d’une dimension insolite, comme Tubby. Ils ne se demandaient même pas pourquoi, bien que FIKIN signifie foire INTERNATIONALE de Kinshasa, toutes les années paires (1970, 1972, etc.) il y avait aussi une édition nationale. C'est-à-dire, Tubby n’étant pas congolais ne serait exposé que pendant une année impaire (1969, 1971, etc.). L’idée que tout divertissement n’était qu’un sideshow n’est claire qu’aujourd’hui. Une foire, c’est commercial, industriel, agricole ou artisanal (Wikipedia). C’est une exposition, un étalage des produits. Les producteurs en exposent des échantillons pour enregistrer des commandes. Il faut retenir deux caractéristiques principales d’une foire : elle est périodique et se tient dans un même lieu. Voilà qui justifie que la FIKIN ait une édition nationale sans changer de nom – puisque le lieu est le même. Et la foire se veut annuelle, alors que l’édition internationale est biannuelle, aussi bien que la nationale.

Si nous réduisons une foire à son rôle commercial, il paraitrait étrange que sa périodicité soit annuelle ou biannuelle. Une foire doit être hebdomadaire. Ce n’est qu’un marché qui se tient le même jour de la semaine et les commerçants se déplacent de marché en marché. Au Bas-Congo, il y a donc le marché de Kiazole (le mardi) quelque part, Kiatatu (le mercredi) ailleurs et Kiasabala à Kwilu-Ngongo. Je n’ai pas vérifié si ces marchés se tiennent encore les mêmes jours de la semaine.

Savez-vous comment on dit les jours de la semaine en portugais ? segunda-feira c’est le lundi ; terça-feira le mardi ; quarta-feira le mercredi ; quinta-feira le jeudi et sexta-feira le vendredi. Il y a un nouvel accord orthographique portugais qui permet qu’on puisse commencer ces mots avec des minuscules. L’accord n’est pas encore respecté par l’Angola et le Mozambique, donc je dois dire Segunda-feira, Terça-feira, etc., même au milieu d’une phrase. Mais, ce que l’on doit retenir, c’est que le mot « feira » est le cognate du mot français « foire ». Pour abréger les noms des jours de la semaine, on peut aussi utiliser les numéraux ordinaux devant le mot « feira » : Segunda-feira =2ª-feira ; Terça-feira =3ª-feira ; Quarta-feira=4ª-feira ; Quinta-feira=5ª-feira ; et Sexta-feira=6ª-feira. Seul le mot 3ª-feira prête à confusion puisque l’ordinal serait Terceira et non Terça, mais nous n’allons pas essayer d’expliquer pourquoi la langue évite la rime. La langue portugaise nous dit donc que les jours de la semaine sont des jours de marché, bien que le samedi et le dimanche ne portent pas le mot « feira ».

En kikongo, il y a quatre jours, qui correspondent aux noms des marchés : Nsona, Mpangala, Konzo et Nkenge. Vous comprenez qu’ils ne tombent pas sur le même jour de la semaine de sept jours. Aujourd’hui, dimanche le 9 novembre 2014, c’est le jour de Nsona. Le prochain Nsona, c’est jeudi le 13 novembre (n’oubliez pas l’anniversaire de Rochereau).

Il y a deux choses qui m’ont toujours intrigué au sujet de ces marchés. Depuis 1975, j’ai connu et fréquenté le Mpangal’a Zombo qui est à cinq minutes de marche du village de mon père. J’ai entendu parler de Konz’o Kimpemba, où je ne me suis jamais rendu. J’ai aussi fréquenté le Nkeng’e Kibokolo, dans le village de ma mère, près du lieu de ma naissance. Mais, je n’ai jamais entendu parler d’un marché qui s’appelle Nsona en Angola. Je suis sûr qu’il doit y en avoir. Par contre, je n’ai jamais entendu parler d’un Mpangala, d’un Konzo ou d’un Nkenge au Bas-Congo. Nkenge est évidemment un nom propre féminin très répandu (O Kenge mama balobi naboya yo). Les Nsona, il y en a au moins deux : Nson’a Mbata et Nson’a Mpangu, même si ces toponymes figés ne sont pas perçus comme des marchés.

1.       Y a-t-il un mbokatier lisant ces lignes qui ait entendu parler d’un Nsona en Angola et des Mpangala, Konzo et Nkenge au Bas-Congo ?

2.       Y a-t-il un mbokatier qui sait pourquoi en kikongo le mardi est Kiazole (deuxième), alors que dans les langues indo-européennes, comme le portugais, le mardi est le troisième jour (marché) de la semaine  et le vendredi le sixième ?

PEDRO

Réaction du petit fils de Moussa Benatar à la chanson « VIVA BENATAR »

Référence : http://www.mbokamosika.com/2014/08/viva-benatar-par-le-duo-jhimmy-mwanga-aux-editions-opika-en-1952.html

Bonjour,
Je suis le petit fils de Moussa Benatar, frère de Salomon.
Les 2 frères ont été les premiers juifs originaires de l’île de Rhodes à s'installer au Congo en 1900.
Ce sont les fils de Moussa Benatar (Gabriel, Michel, David et Joseph) qui ont créé la maison de disque Opika
Ce Label a permis de lancer Joseph Kabasele (le grand Kalle), Rochereau, Nicolas Kasanda ( Docteur Nico), etc...
Les quatre frères qui avaient la société "Gabriel Moussa Benatar et frères" étaient aussi les importateurs des vélos de la célèbre marque "Rudge" dont on trouve la publicité dans cette chanson de Jhimmy et Mwanga.
Comme le précise Kidia Barros, Rochereau nous avait également fait l'honneur de dédier une chanson pour les Benatar.que j'aimerais bien retrouver. 
Nous sommes profondément attaché au Congo, je suis né à Lubumbashi (ex. Elisabethville), mon père David y est aussi né, mon oncle Joseph a été le premier européen à acquérir la nationalité Zaïroise.

Moïse Benatar

Le dernier match des Lions 

En 1966, pour commémorer le sixième anniversaire de sa souveraineté,  le football s’invite à la fête de l’indépendance. Le Congo sportif invite les champions d’Afrique en titre pour un match au sommet. Rendez-vous est pris au stade Tata Raphaël pour le duel Lions-Black Stars. Les étoiles noires du Ghana sont au sommet de leur art et brillent au firmament du football africain. Avec des joueurs doués comme Wilberforce Mfum ou Ossei Koffi ; des jongleurs comme Edward Aggrey-Fynn ou Addo Odametey, les Brésiliens d’Afrique qui broient tout sur leur passage sont déjà assurés de leur victoire.

Avant de faire le voyage de Kinshasa, ils venaient d’écraser l’équipe nationale du Kenya en décembre 1965 sur le score fleuve de 13 buts à zéro, signant ainsi la plus large victoire de leur histoire. Ce n’est donc pas une partie de plaisir pour Kibonge Gento, Mokili Saïo, Luc Mawa ou Kalala Yaoundé. Les fauves congolais ont devant eux une montagne escarpée à escalader. Le premier duel entre les deux pays remonte à janvier 1965 à Accra. Ce match amical a tourné à l’avantage du Ghana (4 - 1). La seconde explication entre les Black Stars et les Lions du Congo-Léo a eu lieu à Sousse le 12 novembre 1965. C’était lors de la cinquième édition de la Coupe d’Afrique des nations  organisée par la  Tunisie. Les Ghanéens n’ont fait qu’une bouchée des Congolais en remportant la partie par 5 buts à deux (doublé de Pierre Kalala).

En ce 30 juin 1966, tous les espoirs sont permis pour cette troisième joute. La classe politique au grand complet est présente à la tribune d’honneur pour vivre l’événement en direct. Venu nombreux encourager l’équipe nationale, le public assiste impuissant à l’insolent spectacle ghanéen et à la débâcle de son équipe nationale. Quel affront ! La déception est grande sur les gradins. Tout au long de cette rencontre inégale, les joueurs congolais courent derrière un ballon insaisissable. Les arrogants artistes ghanéens les ridiculisent, allant même jusqu’à jongler avec la balle dans la surface de réparation. C’est une véritable leçon de foot qu’ils donnent aux Lions. Au terme du temps règlementaire, le score est lourd : 3  buts à rien. Pour la troisième fois dans l’histoire des rencontres entre les deux pays, le Ghana confirme sa suprématie avec sa casquette de meilleure équipe du continent. La suite est connue peu de temps plus tard. Pour repartir sur des bases nouvelles, la réforme sportive vient des autorités politiques. Le général-président dissout les Lions qui changent aussitôt d’appellation. Cette débâcle est l’acte fondateur de la restructuration du football congolais. Sur les cendres de cette défaite considérée comme une humiliation par tout un peuple, une nouvelle équipe voit le jour. Elle s’appellera Léopards.

Nous avons retrouvé les images de ce dernier match des Lions qui rappellent cette mémorable déroute. Les Congolais n’ont jamais oublié. Ce souvenir amer qui a marqué les esprits continue à résister au temps.

Samuel Malonga

Les pages congolaises du prochain bimestriel FOOT 100.

Notre ami belge, Dr Bruno Dubois nous a communiqué en primeur les pages du prochain bimestriel FOOT 100. Nous y découvrons: un article d'archive sur Freddy Mulongo; la photo d’ensemble de l’équipe D’Anderlecht (2006-2007) comprenant deux joueurs d'origine congolaise à savoir: Tshite Mohamed et Mbenza Mbo Jérôme et ; la nouvelle sur le décès d’André Assaka dit Assassin.

Notons que les noms de vos serviteurs "Messager"  "Samuel Malonga" figurent désormais parmi les correspondants du bimestriel belge FOOT 100 auquel notre site reste très reconnaissant pour la qualité des archives sur les joueurs d'origine congolaise.

Messager

Un peu de détente avec Boketshu 1^er et  Swede-Swede.

Après une longue période marquée par des articles axés sur l’actualité et les passions qui en résultent, nous voudrions respirer un moment avec air traditionnel.

C’est ainsi que nous faisons appel Boketshu 1^er, un artiste qui avait revalorisé la tradition congolaise à travers ses œuvres .  Maitrisant à merveille  la technique vocale, Boketshu a fait danser tout le pays grâce à ses chansons inspirées de la tradition mongo.

« EKOKOLO » est l’une de ses chansons qui va certainement  nous rappeler de bons souvenirs du pays.

Messager

    Augustin Moniania "Roitelet"  décède à Kinshasa                                                            

Un des meilleurs bassistes de la musique congolaise  de tous les temps est décédé le 08 Novembre 2014 à Kinshasa (RDC)

Augustin Moniania Roitelet compte parmi les meilleurs guitaristes-basse de la musique congolaise moderne.

Sa carrière commence aux éditions CEFA de l'éditeur belge Bill Alexandre en 1953, en compagnie de Vicky Longomba et Roger Izeidi au sein d'un trio appellé "Les Trois Caballeros". A l'époque où Guy Léon Fylla et sa chanteuse Marcelle Ebibi enregistrent  le grand succès "Mama".

L'un des grands succès de Moniania qui a marqué cette époque porte le titre de "Banga Imana" , dédié à l'équipe de foot-ball kinois Daring Imana.

En 1954, Moniania Roitelet intègre les éditions Loningisa, sous la houlette d'Henri Bowane et participe en 1955 à plusieurs enregistrements de cette écurie aux côtés d'Essous, Luambo, Pandi, Bemi, Loubélo, Bosuma, etc... et plus tard en 1956 aux enregistrements de l'OK Jazz.

Décembre 1956, Moniania Roitelet, quitte les éditions Loningisa pour rejoindre Henri Bowane aux éditions Esengo et faire partie de l'orchestre Rock-A-Mambo de Nino Malapet en 1957. Il y reste jusqu'en 1959, avant de poursuivre sa carrière dans quelques formations kinoises et avant de se consacrer exclusivement au syndicalisme.

Moniania Roitelet, responsable syndical chevronné

Moniania peut être considéré comme celui qui a ouvert la voie aux droits d'auteurs au Congo. En effet, il est le premier à créer en 1955, une organisation syndicale pour amener les éditeurs grecs à se mettre en conformité avec la SABAM (Société belge des auteurs compositeurs et éditeurs) -  Toute sa vie, jusqu'à son dernier soupir, il  l'a consacré à la défense des intérêts des musiciens congolais.

Clément Ossinondé

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Le parcours de Massist, alias Me Tshiwara.

Référence:http://www.mbokamosika.com/article-suite-ya-b-engambe-ya-ndjili-64170506.html

Mboté ,

Ba éleves ya Me Tshiwara bazalaki :Djo, grd fr ya Mualf, Mandi na Kimowa Q1, Koriwa tjr na Q1( même rue que le guérisseur de fous) en face EP Nsona Mpangu Q2 .

Me Tsiwara avec mes grds frs ,vers les années 1962 à 67,tous étaient haltérophiles(sport ya kolya ebéndé) et judokas chez Me BAVUA NTINU dit "DECANTOR" et on l'appelait MASSIST, un très très bon sportif. Il disparaît ,pour réapparaître vers les année 1970 à ‘73. il devient Tshiwara.

Sa ceinture noire en karaté il l'a eue à Brazzaville chez les japonais. Mis à part les mystiques, il était très fort physiquement, avec bcp d'endurances(nkuma), un véritable karatékas qu'on avait perdu . Voilà en bref ma part d'histoire.

Johan8061

LE TITRE D'UNE CHANSON A IDENTIFIER !

Cher Messager,

Je voudrais savoir le titre de cette chanson:

L’animation chantée de cette chanson reprend la chanson Hapo Zamani dont la version de Miriam Makeba .

Pedro

P:S. Le titre de la chanson est "Beya Walo", de Beya Maduma dit Moro Maurice et l'Afrizam.

     Maurice Alhadeff :

Grand Mécène des Artistes Kinois des années 40/50   

Les artistes congolais des années 40 et 50 n'ont pas connu que des éditeurs Grecs et Belges, pour faire évoluer l'art congolais. Ils étaient aussi plusieurs personnes de bonne volonté, qui n'ont ménagé aucun effort pour contribuer au développement de la culture et des arts au Congo. Parmi eux, Maurice Alhadeff qui était reconnu comme l'un des grands mécène des artistes.

Du Congo aux Etats-Unis

D'origine juive, Maurice Alhadeff est allé très jeune aux Etats-Unis  où, pour la première fois de sa vie, il fit connaissance avec les pinceaux d'artiste-peintre. De plus, il choisira pour compagne une américaine dont le démon de la peinture occupait toutes les parois du cerveau.      

Des Etats-Unis au Congo - Résidant permanent - L'aide aux artistes congolais.

Alors qu'auparavant il faisait la navette entre le Congo et les Etat-Unis ou bien entre Léopoldville et New-York, Maurice Alhadeff décida en 1949 de se constituer en résidant permanent et se fixe définitivement à Léopoldville. Industriel et homme d'affaires de portée internationale, il est aussi un amateur d'art éclairé. Il entama son oeuvre bienfaisante au profit des artistes congolais, un soir de saison sèche, par l'acheminement des produits locaux vers les Etats-Unis où l'on trouve des débouchés.

Il faudrait, coûte que coûte, afin d'aider aux pauvres artistes dépourvus de tout soutien à mieux prendre à coeur leur bésogne, commencer par leur enlever tout souci matérialiste. Il mit ensuite suggestion en application et le résultat ne se fit plus attendre : somptueuses voitures, jolies villas, outils modernes et il ne restait plus à Maurice Alhadeff qu'à récolter ce qu'il avait semé, c'est-à-dire des objets d'arts de plus en plus finis.

Création d'une école des artistes et du groupe JECOKAT 

Ce succès amena l'infatigable  Maurice Alhadeff à créer une Ecole d'Artistes qu'il est fier de pouvoir montrer à chaque visiteur de marque, démontrant ainsi que le Congo est riche, et peut-être plus riche en valeur humaine et artistique qu'en mines et richesses agricoles. Il a fondé , toujours dans son amour pour les arts, en 1954, une troupe théâtrale "Les JECOKAT", qui émerge avec brio dans un établissement de Léopoldville (Kinshasa)     

Une deuxième école des artistes à Bolobo           

A côté de ses nombreuses industries de bienfaisance et leurs possibilités respectives, le Grand Congolais à tenue par la suite à créer une école d'artistes à Bolobo, berceau de l'ivoire. La réalisation de cette oeuvre humanitaire de premier plan a suscité un très grand intérêt et un grand enthousiasme pour les riverains du grand fleuve.  

Maurice Alhadeff, un nom qui mérite d'être connu de nos artistes d'hier et d'aujourd'hui.

Clément Ossinondé  ( et FM Monzemu)

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